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船舵是用來操縱和控制船舶航向的，一般位於 船尾 ，又稱 船尾舵 ，它是中國造船技術方面的一項重大發明。 按功能劃分，船舵分為 平衡舵 、 升降舵 、 開孔舵 等類型 。 按用途分，船舵分為河船舵和海船舵兩大類。 中文名 船舵 外文名 rudder 分 類 平衡舵 、 升降舵 、 開孔舵 等 作 用 用來操縱和控制 船舶 航向 目錄 1 簡介 2 發展歷史 簡介 "舵"， 船舵 從舟,它聲。 本義：船尾用以控制行向的裝置。 單提"舵"字，默認一般指船舵，如把舵 (掌舵)。 隨着科技的發展和進步，也出現了"車舵（ 汽車駕駛 時控制方向的裝置）"和"機舵（應用偏航運動原理製作的飛機末尾部分的附着有紋摺的,或可活動的輔助機翼,在飛行時用來控制其水平動向）"。
飾品 配件 髮色 冬季型人代表明星 私心分享 冬季型人介紹 寒冷的冬季，大地沉睡，雪花飄散，在冬天綻放的花朵也更顯得豔麗，鮮紅色的茶花、華美的牡丹、不畏寒冬的梅花，冬天型的人如同冬季，給人一種神秘、銳利、幹練之感，冬天的顏色，也是飽和且純度高彩的 與冬天清澈的空氣相配，深色的顏色很適合你。 這類型的人的特點是，有著敏銳、冷酷的氛圍，且擁有獨特的存在感 鮮豔顏色（例如鮮紅色和寶藍色）和單調色彩（例如純白色，灰色和黑色）非常適合你 冬天屬於 冷色系，適合純色，彩度高的色彩 ，可作出強烈的對比色澤，黑色、藏青色、灰色、純白色都是適合穿搭的顏色， 清色會比濁色來得合適
「人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦」這2句傳誦至今的千古名句，便是秦檜的後人所寫。 雖然秦檜是臭名昭著，然而其後人高中狀元，路過岳飛墓前時留下的這2句詩，也表達了他對奸臣賣國賊的憎惡之情。 秦檜是宋朝有名的奸臣賣國賊，他在人們心中是無比憎惡的形象，秦檜的跪像在全國有成千上萬個，現今流傳下來的還有7個跪像。 秦檜跪像不僅在現在的人憎惡他，古人更是對他嗤之以鼻。 秦檜本也是個熱血青年，他出生於1090年，今江蘇南京人，由於家境貧寒，早年的他曾經做過教書匠，過著十分清苦的生活，並且還曾寫下「若得水田三百畝，這番不做猢猻王」的名言。 1115年他高中進士，入朝為官。 剛開始時他並不是奸臣，也是一個抗金忠臣，不過當時的宋朝正處在內憂外患之時。
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五行指木、火、土、金、水，对应的五脏是肝、心、脾、肺、肾。 五脏间存在生克关系，相互制约，维持体内的动态平衡。 1、木对肝：木有生长、升发、条达、舒畅等特性，与肝喜舒展主升的功能特点相近，且肝与胆相表里，主筋、开窍于目，故胆、筋、目均属肝系统，属"木"的范畴； 2、火对心：火有温热、升腾等特性，与心推动血行、温煦全身的功能特点相近，且心与小肠相表里，主脉、开窍于舌，故小肠、脉、舌均属心系统，属"火"的范畴； 3、土对脾：土有生化承载、受纳等特性，与脾主运化、为机体提供营养物质的功能特点相近，且脾与胃相表里，主肌肉四肢、开窍于口，故胃、肌肉、四肢、口均属脾系统，属"土"的范畴；
在其兩側的唇弓最高點稱為唇峰。 上唇正中唇紅呈珠狀突，稱為唇珠。 唇珠可使唇形生動，立體感強，對於較平的上唇通過再造唇珠後美容效果十分明顯。 五官中，鼻子和眼睛固然重要，但可不要小瞧了嘴唇的作用。 唇珠便是美唇特徵的一種。 唇珠，是指上唇中部的珠狀突出。 唇珠的存在可使嘴唇更為立體豐潤，將整個面部襯托得更加嬌俏可人。 什麼是唇珠 有唇珠的嘴唇，微閉微張時，唇珠非常的明顯，兩唇之間的弓形弧度非常的美。 擁有唇珠的人嘴唇異常性感，豐盈的唇部在笑與不笑之間展現個人魅力——所謂美人朱唇也 嘴唇有珠 唇珠就是上唇中間明顯有好似一粒珠子似的突出而下垂的肉，此相格的人多數是喜歡說話的人，並且每每因不服輸而不收聲，垂珠愈大粒，愈喜歡說話。 面相學分析嘴唇之唇珠面相 嘴唇有珠
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
證嚴上人，1937年生於台灣台中縣清水鎮，幼年時代承嗣給親叔父，後隨養父母移居台中縣豐原鎮（註）。 生性穎慧又是長女的她，未滿二十歲便能為父親分勞家業，同時亦協助母親處理家務。 佛門因緣 上人天性純孝慈柔，十五歲時，母親罹患急性胃穿孔，需要開刀。 在那個年代，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念「觀世音菩薩」名號，並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福」。 或許是孝行動天，母親的病不必開刀，服藥而痊癒，她也因此開始茹素還願。 1958年7月25日（農曆6月9日），正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時，這帶給上人莫大的衝擊；究竟生從哪裡來，死往何處去？ 也開啟她探索生命的契機，常到慈雲寺向修道法師探究佛法。
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